Author: Obed Diaz

Los recursos del Reino de Dios se desatan cuando cumplimos con nuestra responsabilidad de educarnos, prepararnos y presentar un plan con excelencia. La provisión divina muchas veces llega a través de canales seculares que Dios ha dispuesto, tales como grants, influencias y otros recursos. La Biblia nos enseña acerca de la “transferencia de riquezas”, en la que Dios utiliza los recursos de este mundo para cumplir con sus propósitos proféticos.

Un ejemplo claro es Nehemías, quien no solo recibió el favor del rey Artajerjes, sino también el apoyo material necesario para reconstruir Jerusalén. Este apoyo incluyó recursos del gobierno persa, lo que muestra que Dios puede usar lo secular para financiar lo sagrado. Sin un plan bien pensado y presentado, Nehemías no habría recibido el respaldo del rey.

Esto nos enseña que no basta con tener una visión o recibir una palabra profética; debemos prepararnos con excelencia. La planificación adecuada y la educación son herramientas claves para abrir las puertas de los recursos divinos. Cuando mostramos diligencia y excelencia en lo que hacemos, Dios dispone sus recursos para que seamos capaces de concretar sus proyectos proféticos y extender su Reino en la tierra.

El mensaje central de Jesús fue la buena noticia de la llegada del reino de Dios, algo ampliamente proclamado por los profetas, y que a su vez restauraría al ser humano para convertirlo en co creador con Dios en la restauración del mundo. Cuando Dios nos redimió a través de Cristo, no solo nos salvó del pecado, sino que nos invitó a ser parte activa de su plan para restaurar toda la creación a través de la adopción como sus hijos. Esto significa que, como herederos del Reino, tenemos una misión clara: ser la continuidad de la obra redentora de Jesús en la tierra.

Ser co creadores con Dios implica que nuestra forma de vivir están destinada a reflejar su carácter, en cada rincón de nuestra sociedad. Ya no vivimos para nosotros mismos, sino para expandir el Reino de Dios, devolviendo el orden original a un mundo caído. Es nuestra responsabilidad como hijos e hijas del Rey, no solo vivir una vida diferente, sino ser agentes de cambio donde quiera que vayamos.

Esta misión no es opcional; es una parte fundamental de nuestra identidad en Cristo, y al abrazar nuestro papel como co creadores, nos alineamos con el corazón de Dios y participamos en su gran obra de restauración, manifestando su Reino aquí y ahora.

La creatividad es un rasgo humano que tiene su origen en lo divino, ya que fuimos creados a la imagen de Dios, el Creador supremo. En Génesis 1:27, se nos dice que Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza, dotándonos con una parte de Su naturaleza creativa. Esto significa que, al igual que Dios creó el universo y todo lo que hay en él, nosotros también poseemos la capacidad de imaginar, innovar y traer nuevas ideas y conceptos a la realidad.

Esta creatividad divina no es solo una habilidad artística; es una manifestación del carácter de Dios en nuestras vidas. Nos permite ver más allá de lo visible, concebir soluciones a problemas complejos y crear cosas que reflejan la belleza y el orden del Creador. Sin embargo, con la caída del hombre, esta creatividad se distorsionó, a menudo dirigida hacia fines egoístas o destructivos. Pero a través de la redención en Cristo, nuestra creatividad puede ser restaurada a su propósito original: glorificar a Dios y contribuir ala restauración del mundo.

Por tanto, cuando ejercemos nuestra creatividad de manera alineada con los propósitos de Dios, estamos participando en su obra de restauración y renovación del mundo como co creadores con el.

En la caída en el Edén, la humanidad experimentó una desconexión profunda de Dios, que resultó en una transformación radical de su estado original. Antes de la caída, Adán y Eva vivían en una “vida abundante,” un estado de perfecta comunión con Dios, donde la paz, la armonía y la prosperidad eran la norma. Sin embargo, la desobediencia y el pecado los llevaron a una nueva realidad de “sobrevivencia.” En esta nueva condición, el ser humano se vio atrapado en un ciclo de egoísmo, corrupción y maldad, pervirtiendo los valores fundamentales de convivencia no solo entre ellos mismos, sino también con el resto de la creación.

El pecado trajo consigo una desconexión de la fuente de la vida misma, lo que resultó en la pérdida de la verdadera esencia de la existencia humana: vivir en la presencia y bajo la guía de Dios. En lugar de caminar en la plenitud de la vida, la humanidad comenzó a vivir en modo de supervivencia, luchando por satisfacer sus necesidades, a menudo a costa del bienestar de otros y de la creación misma. Este estado de vida reducido es lo que Cristo vino a revertir.

La obra redentora de Cristo no solo trata de perdonar pecados individuales, sino de restaurar la totalidad de la creación a su estado original. Jesús, al reconciliarnos con Dios, nos ofrece la oportunidad de salir de este estado de sobrevivencia para volver a la “vida abundante” que se había perdido. Este es el corazón de lo que llamamos “vida en el Reino,” donde la plenitud, la justicia y la paz de Dios son restauradas en nuestras vidas y a través de nosotros en el mundo.

El ministerio de la reconciliación, al que todos los creyentes están llamados, consiste en ser agentes de este nuevo orden, llevando la paz, la justicia y la vida abundante de Dios a todos los aspectos de la creación. Nuestra misión es ser co-creadores con Dios en la restauración del mundo, trabajando para revertir las consecuencias del pecado y manifestar el Reino de Dios en la tierra. A través de Cristo, se nos ha dado la tarea de restaurar todas las cosas, trayendo orden y vida donde antes había caos y muerte.

Para que un avivamiento sea tomado con seriedad, debe ir más allá de una simple manifestación emocional y producir una transformación real en la vida de los individuos. Un verdadero avivamiento no se mide por la intensidad de los actos emocionales durante las reuniones, sino por el cambio duradero que provoca en los corazones y las vidas de las personas. Este tipo de transformación personal se refleja inevitablemente en la cultura del lugar, impactando la sociedad en su conjunto.

Ejemplos históricos como los avivamientos de Gales y Azusa muestran cómo un avivamiento genuino trajo un cambio tangible en las comunidades. En Gales, el avivamiento de 1904-1905 resultó en una profunda renovación espiritual, con una disminución drástica en los índices de criminalidad y un aumento en la ética laboral y la justicia social. De manera similar, el avivamiento de la calle Azusa en Los Ángeles en 1906 rompió barreras raciales y sociales, cambiando la dinámica de la iglesia y la sociedad.

Un avivamiento genuino transforma las vidas, llevando a un cambio en la cultura y el comportamiento de una comunidad. Este tipo de avivamiento no solo enciende el fervor espiritual, sino que también provoca un cambio visible en la sociedad, alineando más estrechamente la vida diaria con los valores del Reino de Dios.